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在返回东板桥胡同马宅的路上，陈慕武在路边上看到了一个卖面人的摊位。他想起来今天早上在马裕藻家看到的那两个小男孩儿，于是让车夫暂时靠边停下车，从摊位上买了一个孙悟空，一个猪八戒，当做是给小朋友的礼物。再次进入到寄寓的马宅，两个小孩子接过面人之后，果然欢天喜地。“汉臣，你这个人就是太宠小孩子了。那点钱拿来干什么不好，非要买这种不能吃不能碰的样子货。”“幼渔先生，你看两个小朋友玩的多开心！开心就比什么都重要。”刚从北大回到家的马裕藻假装埋怨了一句，再次把陈慕武迎入到客厅喝茶。“幼渔先生……”“欸，你又不是不知道我和你大哥之间的关系，跟我还见什么外，跟你大哥一样，也叫我二哥就好了！”马裕藻在陈慕武的称呼上挑了眼。比陈慕侨还大上七八岁的马裕藻是光绪四年（1878年）生人，陈慕武是光绪二十八年（1902年）生人，两人之间的年纪差了两轮二十四岁，都已经是一代人的差别了，陈慕武的这句二哥真是叫不出口。“二……二哥，北大那边的最新情况如何？”马裕藻摇了摇头：“唉，蔡校长这次是去意已决，已经买好了下午的火车票，今天就要离京。”历史上的蔡元培在北大校长的位置上动不动就辞职，前后共计有八次，但只有这一次是一去不复返。“那学校那边谁来主持工作？”“这个问题更是吵成了一锅粥，有人说请林宗孟来，又有人推举胡适之，还有说不如等教育部另派新人。不提这个闹心的事情了，你大哥最近怎么样？家里面一切都安好？”这之后，又是一系列你来我往的客套话。一天下来连着拜访了两家的男主人，陈慕武在心中对这两位的态度是截然不同。他去八道湾，主要是为了结识鲁迅先生，所以才不得不对后来成了汉奸的周作人虚与委蛇。但在东板桥，他却是真心想和大哥的另一位朋友马裕藻交好。因为就冲日后投靠日本人接受伪职的周作人，也想拉马裕藻下水，遣人送去劝进信，处在穷厄困境的马裕藻能对来人说出“周作人是谁？不认识！”的这番话，便值得他陈某人敬佩。天一直聊到晚饭时间，饭桌上，马裕藻也对鲜冬笋赞不绝口。但他也只是尝了一筷子，就把剩余的全都留给了自己的太太和内弟。真是个不声不响的好男人！饭后，马裕藻又叮嘱陈慕武，遇到什么事情千万不要客气，就把这里当成自己的家一样，陈慕武连声诺诺。同主人一家分别，回到自己的房间，陈慕武这才着急起来。离讲学再次出意外吃饱喝足躺在床上，陈慕武为自己接下来的讲座题目打起了腹稿。其实这种相对论的讲座办起来也很简单，如今的国人推崇相对论，并不是推崇其中的科学道理，而是推崇它引领了一场物理学大革命。和欧美学界对相对论产生强烈的抵触情绪不同，中国人很迅速地就接受了这种新理论。一是因为我国早在汉代时期就已经有了相对性原理的运动学思想，再加上“以太”这个概念在近代国内的思想史上，几乎没产生什么影响。二是因为就在1919年爱丁顿在西非的普林西比岛上观测日全食的时候，国内的新文化运动也在如火如荼地进行着。日全食观测结果传回伦敦，《泰晤士报》报道时采用的标题是《科学革命，关于宇宙的新理论，牛顿思想被推翻！》。这篇报道又漂洋过海地来到九州大地，相对论这个打破了统治物理学界几百年的牛顿经典力学绝对时空观的重要理论，很快就成为了破旧立新的一个典型，成为了“赛先生”的一面旗帜，在学界上空冉冉升起。1920年罗素访华，在北大讲学了一年，期间曾大力称赞爱因斯坦和他的相对论，进一步为国内的这次相对论热潮推波助澜。一时间，懂物理的人也好，不懂物理的人也罢，纷纷在报纸杂志上撰文，无不赞扬这个名叫相对论的新鲜玩意儿。就连和物理学八竿子打不着的大诗人徐志摩，都动笔写了一篇题为《安斯坦相对主义，物理界大革命》的文章，借着科普的由头夹带了大量的私货，发表在了1921年4月的《改造》杂志上。

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