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第27页(第1页)

林琅特意对“大羿”和“后羿”做了解释。

大羿是帝尧时期的天神羿,被帝尧遣下届体恤众生,曾诛数个强大的妖魔,后射九日救民,被人民推举为王,建立国家,人称“十日国”。

而后羿,是夏朝一位善弓箭的人,妻嫦娥。不曾射日。

至于“后羿射日”,这是后人的误解。射日的是羿,为尊敬他而呼其“大羿”,后羿本名羿,正是为了区分于大羿,才被人称为后羿。

之后,铭煙薇又兑换了一张弓,无限箭枝的箭壶和十根附魔箭矢。

弓名“逐水”,D级支线一次,一千五百点。能大幅增加弓的射程和射速,有迷惑视线的效果,能让人产生幻觉,对精神力强者无效。多次命中伤害递增。

支线由林琅暂借于铭煙薇。

陈泽以十点一本的价格兑换了许多武功秘籍,拿到手后直接栽倒在地。

每本书的封面都是《XX?入门》。

爬起来后,他换了两个D级护身玉佩,一个一千点,可充能,能量耗尽则无效。其中一个送给了铭煙薇,坚决不要她还,否则就是看不起他。

赵樱空换了个玉佩,就等着去咒怨了。

林琅笑笑,“那么,我们就出发吧。听说日本有很多鬼怪。”

陈泽一抖。

“你确定要兑换咒怨世界的三百六十五天吗?共需点数三千六百五十。”

“确认。”

四人从主神空间消失。

作者有话要说:酱油长评的加更。JJ你到底要怎样?抽毛抽啊……

这章是我对主神空间的设定,比如有关主神的目的。请大家务必仔细看,以免日后出现理解偏差。事实上,我还是不知道主神的目的是什么。原著也只是那些人猜测,主神不曾蹦出来说“我的目的就是XXXX”……

大羿和后羿,不是我乱扯的。

《山海经·海内经》记载:“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰”。

——这个就是最初的“羿”,也就是“大羿”。

有人说古本山海经有大羿射日的记载,而今本遗失了。是因为以下资料。

唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云:“羿射九日,落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。

宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云:“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦”。

说明古本《山海经》中有大羿射日的故事,但在后来失落了。

后来《淮南子》对这个传说做了如下总结。

《淮南子》载:逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。

这都是“大羿”。

下面是“后羿”。

夏王使羿①射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地。”

羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。

夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中!而与之赏罚,则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。(选自《苻子》)

注释:①羿(yì)——又称后羿,传说是夏王太康时东夷族首领,是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。

我认为神话传说越古老越可信,或者说越强大?前面的大羿是天神,而后羿只是善射的人类了。

因此,本文取“大羿射日”而“后羿善射”。本文中,后羿的妻子是奔月的嫦娥。请勿混淆。

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