第49章百家争鸣138最新章节，第1页_吃东西就吐是什么原因免费全文阅读

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自此九天十地进入战国时期，商、秦、楚、九黎、赵、韩、魏并称为‘七雄’。

九天十地再次步入一个大世，不过这个大世和伐天之战前的黄金大世有所不同，

伐天之战前的黄金大世，十地一心，没有纷争，是一个平静祥和的大世，

这个大世却是风云跌宕，纷争四起，各国纵横捭阖，都想坐一坐那人皇之位，争一争这天下。

之前那道谶言不知为何在九天十地流传起来，‘五霸出，战神归，圣贤出，分七雄，六王毕，祖龙现’

在伐天之战存活下来的百余位伐天千骄，因为活着，享受到了战争的红利，实力都有所精进。

接下来这个大世，他们也不愿意错过，纷纷行走于九天十地，完善自己的道路，择一雄主，以自身才学，行扶龙之事。

各种思想进行碰撞，出现了许多的思想流派，被称之为‘百家争鸣’。

其中出名的有兵家流派，擅长指挥千军万马，法阵变幻，行攻伐之事，故兵家流派在各国将领中盛行，没有治国主张，专研战场厮杀。

创始人玄机，流派中推崇伐天之战中力挽狂澜的智卿智宵和秦国太师易凡为代表人物。

（虽然智宵死时流派还未形成，但是思想本质是类似的。）

道家流派，法相通神，擅借天地之力以御敌，道法自然，法相境别出一格，临死可以将自身法相化为神明保存下来，供弟子请神上身。主张无为治国，道法自然。

创始人李耳。（暂无代表人物，因为刚刚形成，还没有法相境大能去世，所以请神还在理论中。）

儒家流派，善养浩然之气，阴神强盛，法相多为书籍形式，记载着自身的道途和感悟，多有神妙之处，不过要践行自身的道途，如有违背，便会遭到反噬。主张以礼治国，创始人孔丘，代表人物秦国客卿子行，姬周礼圣周公旦。图腾流派，在身体上刻画图腾，用凶兽之血祭炼，体魄强大，可借凶兽之力。没有治国主张。

当代图腾魁首少司命，乃是大司命之子，代表人物楚国前精神领袖大司命。

墨家学派，擅长炼器之道，对战以法器数量之多，工艺之巧出名。主张兼爱非攻，助弱抗强。

创始人墨翟，代表人物孟胜，术市。

农家学派，不善战斗，但是擅长培育各种灵药，农作物，对天下苍生有着重大作用，属于战略性人才，被各国君主所重视。主张重视民生。

创始人许行，代表人物田光，子胡。

医家流派，不擅长正面战斗，内部分为两种流派，毒医流派，神医流派，毒医流派擅长以毒作战，威力巨大，神医流派不喜争斗，治病救人，但是两者的区别在于其心，毒医亦擅长救人，神医亦擅长用毒。无政治主张。

创始人扁鹊氏，秦桑氏，代表人物医和，茯苓。

纵横家，不热爱个人争斗，喜欢游说各国，纵横捭阖，或合众弱以攻一强，或事一强以攻众弱。主张通过外交手段处理国与国之间的斗争。

创始人王诩，代表人物公孙衍，苏秦，张仪。

体修流派，擅长近身搏杀，打熬肉身，开发肉身神藏，特征为血气磅礴，掌握肉身神通，兼修武道体系。无政治主张，只有一个字莽。

创始人蚩尤，代表人物早已逝去的十二祖巫，巫族八十一魔将也就是蚩尤的八十一位兄弟。

此乃显学九派，还有许多人数较少影响力不足的流派，如名家，阴阳家，杂家，方技家，小说家等等。

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