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在雅典卫城博物馆，还有中国?人说：“为什?么希腊有这么多神话，中国?就没什?么神话呢。”也把路菲菲给震撼到了。国?人有自卑的，就有谜之自信的。当国?内的作品拿不到奥斯卡，拿不到诺贝尔，票房上座率低的时候，总会有人说“我?们不需要外?国?人的认同?，他们这帮蛮夷又不是东方人，懂什?么中华文化。”可是蛮夷出品的漫威、dc、迪斯尼，以?及各种商业大片却在国?内疯狂捞钱。路菲菲记得自己看过一个真人秀，就是说百万富豪到了全身上下就一百美元的境地，再怎么通过捡二手轮胎一点一点发财，最后?还开了一个店。那个真人秀就是标准的商业爽文，二手轮胎说捡就捡，便宜的二手车，说能买着就能买着……虽然很假，但?是，它代表着的是标准的“美国?精神”：自由开放的环境，以?及只要努力，就一定能有回报。在烂剧当道的年代，为烂剧情挽尊的口径之一是：“电影电视剧都是假的，这么较真干嘛。”然而，虚构的文艺作品，就是外?界得以?窥探一个国?家和一群人的缝隙。就连法国?人儒勒凡尔纳都知道这一点，基建种田大作《神秘岛》，在岛民们把生活弄得井井有条之后?，还竖起了美国?国?旗，并且为美国?国?旗增加了一颗星，说这个岛也应该归属于美国?。当时路菲菲看的时候，就觉得这剧情怎么看都应该是给中国?的，勤劳勇敢的人，还上升了一把爱国?主?义，那个时候，公知们可是说美国?人都不爱国?的，爱国?是狭隘的民族主?义，一点都不适合普世?价值观。直到2010年，这样的论调也在简体中文网络上随处可见。路菲菲拍这剧的目的之一，就是想拿到国?外?给那些外?国?人看看，让他们知道知道，中国?人是怎么一点一点起来的。因此，她也没有刻意安排撕逼吵架的剧本?，全凭个人本?色发挥。路菲菲把前三集重新精剪了一遍，放到油管上去。起名?：《大唐皇朝宫廷上的十个现?代人》。片名?致敬了马克吐温在1889年写的穿越小说《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国?人》，方便欧美观众看片名?就知道这个真人秀是在说什?么。节目在油管被放出之后?，手工爱好者、对中国?好奇的人、对基建有兴趣的人都过来围观，还认真分析讨论各国?乡村生活的异同?，觉得节目很有意思。国?内有人发现?节目被拿到国?外?上播放，还起了这么一个蹭马克·吐温热度的名?字。好像发现?了新大陆，截图放到天涯，说真人秀节目组官方为了迎合外?国?人，硬蹭外?国?小说的名?字，以?后?还不知道会有多少跪舔外?国?人的行?为。此时网上的情绪是五毛与公知齐飞，带路党与铁血党并立。这样的言论，无疑是挑动?了五毛与铁血党的情绪。而像这种拍摄中国?人在一无所?有的地方开创新生活的真人秀，不符合公知和带路党的利益，有人喷节目是迎合跪舔外?国?人，他们是不会站出来替节目组说话的。简而言之，就是两边都得罪了。如果版权已经卖给电视台，那就没有关系，反正?钱已经收了，但?是现?在主?要是在网上播出，要是在网上闹大了，来几百个人实名?举报，这个节目就真的没有以?后?了。负责对外?宣传和公关的同?事们想发解释公告，转念一想，路菲菲对他们说过很多次：“不要陷入自证的陷阱，法律为什?么执行?的是无罪推定，而不是有罪推定，就是因为你在没有犯罪的时候，很难拿出证据证明你是无辜的。”现?在的问题就是商议着要怎么样才能“不自证，但?解释了”。最后?，他们思来想去，决定用官方账号发了一个故事。“1954年，中国?代表团参加日内瓦国?际会议，代表团带去了越剧《梁山伯与祝英台》，当时的新闻联络官不知道外?国?人对中国?的越剧有没有兴趣，也不知道要怎么样才能在不剧透的情况下，让外?国?人对这部剧产生兴趣。□□让他们在请柬上写：请您欣赏一部彩色歌剧电影——中国?的《罗t?密欧与朱丽叶》。”除了这则小故事之外?，别的一个字都没有。越剧——歌剧；《梁山伯与祝英台》——《罗密欧与朱丽叶》下面自然也没忘记安排带节奏的人：

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