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第23章 存在模型（第1页）

《存在模型》

真实、存在与逻辑的界定

何为真实？真实等同于存在。那何为存在？存在意味着是与三洽逻辑紧密相连并相互贴合的结构状态。依此定义，数学中仅有部分内容能被证实存在，那些无法证实的部分，难以判定其存在性，这便是真理的界限。

从唯心主义视角，世界万物由信息数据（能量状态）及规律秩序（逻辑结构）构成。能量状态本质上基于量化来表示能量大小、方向及转换的运算；逻辑结构本质上可用集合论中的关系和映射（如函数）构建事物有序关联等数学模型。

一般而言，存在需符合逻辑才能成立。以穿越到过去为例，按现有逻辑，它既不符合逻辑还会破坏因果关系。但倘若真能成功穿越，那就表明它在过去具备存在的条件，此时原本的逻辑便无法对其进行约束，甚至它还可能做出更多不符合逻辑之事，类似“大于等于”逻辑。

宇宙第一因与数学的本质

同理，宇宙第一因若要存在，就必须超越因果逻辑，即要“大于等于”逻辑。否则，依据逻辑就能确定其产生的原因，它也就称不上真正的宇宙第一因。这个宇宙第一因，既是原因也是结果，是过去、现在以及未来的自身，永恒存在且毫无变化，不受时空及逻辑法则影响，甚至其自身就是逻辑法则。从当下认知来看，这个第一因是数学，唯有数学能等同于逻辑本体，或者说数学就是逻辑本体。客观世界产生的第一因是逻辑本体数学，如此才能确保万事万物永恒符合逻辑。这意味着数学并非人类创造，而是本身就永恒存在，人类只是发现了它。

逻辑与存在的关系对世界的影响

若逻辑大于存在，则世界是虚拟的、数学的、可理解的；若存在大于逻辑，则世界是真实的、混沌无序的、不可理解的；若存在等于逻辑，那么在叠加态时是数学的、概率的，本征态时则是确定的、真实的、可理解的。

泛心理理论与宇宙大爆炸前状态

泛心理理论认为，宇宙一切皆有意识，一切皆可分为程序（规律）及信息（数据）。比如石头有成分特性，汽车有汽车的性能参数，人有人的自我及意识。宇宙大爆炸前，处于无物质、无时空状态，仅存在能量状态及逻辑法则。违背存在模型的存在逻辑法则（如依附贴合和三洽），则意味着不存在。

无矛盾体的范畴

无矛盾体，既包含客观世界中的实际存在状况，也涵盖纯逻辑层面上能够成立的存在形式，但不涉及感像、想像、抽象、幻像等感觉感知层面的存在情况。

存在模型的内涵

有无系统：存在模型下的有无系统，表明万物与意识同宗同源，均来自一个逻辑演化系统。

依贴系统：依贴系统体现出意识中每一层的关系如同生物体，底层决定上层，微观决定宏观。

对立统一：对立统一表达了意识中每对正向与负向对立情绪间的情感流动。

开放式循环：开放式循环体现了意识中的近原和返原运动，信息呈卷曲状向心运动。内心如同信息茧房般吸积信息，外方向则是创新与发现关联。

存在模型运行始于一切虚无（无时空、无能量、无物质、无量子、无任何力等）的信息源头。

存在模型本质上是运行在虚拟空间的数学逻辑模型，并非真实存在。它建立在因果律及运行（时间）出现后便一直向前的基础之上。

意识起源于一套自组织系统，即存在模型。存在模型又称宇宙意识，是一切信息规律的总规律，可用数学描述，涵盖无中生有（有分枝）、依贴、开循、对立统一、极限等内容。时空、物质、能量、数学、意识、信息等一切规律皆源于此模型。

意识是如何起源的？这个人类最难的问题，如今有答案了吗？意识是什么？12播放·1赞同视频

绝对虚无与存在的关系

当虚无选择了绝对（意味着永恒），便出现了一个绝对虚无（即存在一个绝对不存在）点，致使现在有分枝上每个理论都需他洽及续洽才能运行，即任何系统都至少存在一个本系统内无法解决的问题。这也是有分枝产生一切存在的原因。绝对虚无还导致没有任何存在能无限持续下去，包括宇宙万物。普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”

不存在的特性与存在程度的比较

对于不存在而言，任何理论及存在都是不完备、有缺陷的，只有它自身是完成自洽的封闭循环，毫无开放性。不存在（纯态无点（绝对不存在，丰度为零，为虚）=纯态有点（绝对只有自身，不存在任何无，丰度为满为实））＞存在程度（有无系统＞非单纯无有点（有基准时空值）＞有无系统有分枝＞依贴结构＝开放式循环＝对立统一），这些均是超宇宙级模型结构。四者紧密相连，互为因果，交互控制，互依共存。存在总模型可解释所有正确且存在的事物。

自组织系统的要素

在自组织系统中，向有向及开放式循环是运动方向，依附贴合是能量来源，对立统一及逻辑意识决定耦合表现形态。简单来说，自组织系统的运动方向和能量来源取决于其内部结构和逻辑思维，同时也影响其表现形态。有些秩序运行不需要时间，有些不需要空间，有些甚至不需要自体存在发挥作用，而是靠反面的矛盾推演来佐证其作用（比如无有点）。每个系统都无法从自身解释证实自身，需依靠生成它的外系统来解释证明，如此便会无休无止，逐渐向外，只能无限接近终极理论，毕竟一切皆产生于虚无，只有无中生有才是一切的答案。

终极理论的特点

终极理论是理论的无穷依附演绎，趋向于一种存在（有）的“虚无”，并非具备“自闭性”的绝对自我循环，而是处于开放式循环中。其基本法则如下：

从无到有（无中生有）。

“有至无”的内系统初始依贴构造方向只能由简单至复杂（不可逆向），复杂事物无法构造为简单事物，比如只支持从低维中产生高维世界。

任何系统存在来源都源自它系统作用，具有依贴性、开放性存在（绝对的无，意味着自我封闭，自我循环，无法连接它系统，对我们的世界而言就是不存在）。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的道指存在模型，一、二、三分别指依贴、对立与统一、开循。开循结构依贴层次决定从有无系统中只能得到有的层次结构（含有不同无丰度），可以是无限层次叠加，但无法得到绝对的无或绝对的有，也就无法得出终极的大统一理论来解释一切（包括纯态无有）。

存在总模型的核心与证伪性

存在总模型核心在于，我们的宇宙处于纯有和纯无之间的有无系统。因为我们无法证明我们世界依贴层及其所有依附依贴层真正存在（无法用一种统一的大统一理论完美描述所有一切，包括宇宙前、宇宙外及宇宙的理论等所有依贴层），也无法证明我们不存在，这便是该哲学模型的证伪性。在存在总模型定义下，在有分枝基础上一切皆有可能存在（除了反有分枝的逻辑），我们的世界并非唯一可能。

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